1 I celebrate myself, and sing myself, And what I assume you shall assume, For every atom belonging to me as good belongs to you. I loafe and invite my soul. OLD TIME RADIO UK SERIAL DRAMAS-----c:\UK Radio\BBC Serial Dramatisations. Web oficial de la Universidade da Coruña. Enlaces a centros, departamentos, servicios, planes de estudios. The Hollywood Reporter is your source for breaking news about Hollywood and entertainment, including movies, TV, reviews and industry blogs.

Libro - Wikipedia, la enciclopedia libre. Un libro (del latínliber, libri) es una obra impresa, manuscrita o pintada en una serie de hojas de papel, pergamino, vitela u otro material, unidas por un lado (es decir, encuadernadas) y protegidas con tapas, también llamadas cubiertas. Un libro puede tratar sobre cualquier tema. Según la definición de la Unesco,[1]​ un libro debe poseer 2. También se llama "libro" a una obra de gran extensión publicada en varias unidades independientes, llamados "tomos" o "volúmenes". Otras veces se llama también "libro" a cada una de las partes de una obra, aunque físicamente se publiquen todas en un mismo volumen (ejemplo: Libros de la Biblia). Hoy en día, no obstante, esta definición no queda circunscrita al mundo impreso o de los soportes físicos, dada la aparición y auge de los nuevos formatos documentales y especialmente de la World Wide Web.

El libro digital o libro electrónico, conocido como e- book, está viendo incrementado su uso en el mundo del libro y en la práctica profesional bibliotecaria y documental. Además, el libro también puede encontrarse en formato audio, en cuyo caso se denomina audiolibro. Desde los orígenes, la humanidad ha tenido que hacer frente a una cuestión fundamental: la forma de preservar y transmitir su cultura, es decir, sus creencias y conocimientos, tanto en el espacio como en el tiempo. El planteamiento de esta cuestión supone: por un lado, determinar la forma de garantizar la integridad intelectual del contenido de la obra y la conservación del soporte en el que fue plasmada, y por otro, encontrar el medio por el cual se mantendrá inalterada la intención o finalidad para la cual se concibió.

Los orígenes de la historia del libro se remontan a las primeras manifestaciones pictóricas de nuestros antepasados, la pintura rupestre del hombre del paleolítico. Con un simbolismo, posiblemente cargado de significados mágicos, estas pinturas muestran animales, cacerías y otras escenas cotidianas del entorno natural del hombre antiguo, que trataba de dominar las fuerzas adversas de la naturaleza capturando su esencia mediante su representación. Son el más antiguo precedente de los primeros documentos impresos de que se tiene memoria. Comunicación oral y formas rudimentarias[editar]Las señales gestuales fueron la primera forma de expresar y transmitir mensajes. La palabra hablada es la manera más antigua de contar historias. Mediante fórmulas de valor mnemotécnico[2]​ se estructuraban narraciones, que pasaban de generación en generación como valiosa herencia cultural de los más diversos grupos humanos.

Dichas reglas mnemotécnicas ayudaban tanto a la memorización como a la difusión de los relatos. Es el caso de los poemas homéricos, que han merecido valiosos estudios sobre el particular. Posiblemente, gran parte de las tradiciones y leyendas han tenido semejante inicio. Esta transmisión oral tenía el inconveniente de los «ruidos» que deformaban el mensaje. La mayoría de las veces era el narrador (rapsoda, aeda, juglar) quien en función de sus intereses la deformaba de una u otra forma. La escritura[editar]Cuando los sistemas de escritura fueron inventados en las antiguas civilizaciones, el hombre utilizó diversos soportes de escritura: tablillas de arcilla, ostracon, placas de hueso o marfil, tablas de madera, papiros, tablillas enceradas, planchas de plomo, pieles curtidas, etc. La escritura fue el resultado de un proceso lento de evolución con diversos pasos: imágenes que reproducían objetos cotidianos (pictografía); representación mediante símbolos (ideografía); y la reproducción de sílabas y letras.

Los más antiguos vestigios de escritura se encuentran, hacia finales del IV milenio a. C., en el Antiguo Egipto, con jeroglíficos, y la antigua Mesopotamia, mediante signos cuneiformes (escritura cuneiforme; utilizaban una varilla con sección triangular, que al hendir en placas de arcilla, dejaba una marca en forma de cuña). La usaron los sumerios, acadios, asirios, hititas, persas, babilonios etc. La escritura egipcia, que perduró más de tres milenios, mediante jeroglíficos, representaba ideas abstractas, objetos, palabras, sílabas, letras y números. Evolucionó en las escrituras hierática y demótica. Otros pueblos, como los hititas y los aztecas también tuvieron tipos propios de escritura.

La escritura china más antigua que se conoce son 5. C. en el yacimiento de Xiaotun, en la provincia de Henan. Pero los primeros libros reconocibles de China corresponden al siglo VI a. C., los jiance o jiandu, rollos de finas tiras de bambú o madera grabados con tinta indeleble y atados con cordel. Estos textos servían principalmente a causas institucionales , era la obra de funcionarios civiles o militares.[3]​Desde Confucio en adelante (5.

C.) los libros se convirtieron en importantes instrumentos de aprendizaje, se escribieron tratados de filosofía, medicina, astronomía y cartografía. En el período de los reinos combatientes (4.

C.) La seda se usó mucho como soporte para escribir. La tela era ligera, resistente al clima húmedo, absorbía bien la tinta y proporcionaba al texto un fondo blanco, sin embargo era mucho más cara que el bambú, es por esto que en ocasiones se hacía una copia en bambú antes de grabarse en seda los textos importantes.

La invención del papel según la tradición china, se atribuye a un eunuco de la corte imperial llamado Cai Lin en el 1. C. Usando nuevos ingredientes (trapos viejos, cáñamo, corteza de árbol y redes de pescar) creó un método de fabricación de papel muy similar al que se usa hoy en día. Pero el papel tardó cientos de años en reemplazar al bambú y la seda, fue hasta finales del siglo II d. C. que la corte imperial lo usó en cantidades importantes. Esta innovación no se propagó fuera de China hasta el 6.

C. aproximadamente, y alcanzó Europa a través de España hasta el siglo XII. A mediados del siglo VIII los chinos inventaron la impresión xilográfica, o el grabado en madera, y la necesidad de reproducir un gran número de textos e imágenes budistas, calendarios, manuales de adivinación y diccionarios promovió una rápida y temprana propagación de la xilografía. El primer libro impreso chino que se ha encontrado es el Sutra del diamante del 8. C. Los impresores chinos crearon los tipos móviles hacia el siglo XI, el escritor chino Ch'en Kua (1. Mengshi Pitan), según el escritor el herrero Jen. Tsung de la dinastía de los Song del norte entre 1.

Song of Myself. Won't you help support Day. Poems? 1. 81. 9- 1. I celebrate myself, and sing myself. And what I assume you shall assume. For every atom belonging to me as good belongs to you.

I loafe and invite my soul. I lean and loafe at my ease observing a spear of summer grass. My tongue, every atom of my blood, form'd from this soil, this air. Born here of parents born here from parents the same, and their. I, now thirty- seven years old in perfect health begin. Hoping to cease not till death. Creeds and schools in abeyance.

Retiring back a while sufficed at what they are, but never forgotten. I harbor for good or bad, I permit to speak at every hazard. Nature without check with original energy. Houses and rooms are full of perfumes, the shelves are crowded with. I breathe the fragrance myself and know it and like it. The distillation would intoxicate me also, but I shall not let it.

The atmosphere is not a perfume, it has no taste of the. It is for my mouth forever, I am in love with it. I will go to the bank by the wood and become undisguised and naked.

I am mad for it to be in contact with me. The smoke of my own breath. Echoes, ripples, buzz'd whispers, love- root, silk- thread, crotch and vine. My respiration and inspiration, the beating of my heart, the passing.

The sniff of green leaves and dry leaves, and of the shore and. Watch Die Hard Online Flashx. The sound of the belch'd words of my voice loos'd to the eddies of. A few light kisses, a few embraces, a reaching around of arms.

The play of shine and shade on the trees as the supple boughs wag. The delight alone or in the rush of the streets, or along the fields. The feeling of health, the full- noon trill, the song of me rising. Have you reckon'd a thousand acres much? Have you practis'd so long to learn to read? Have you felt so proud to get at the meaning of poems? Stop this day and night with me and you shall possess the origin of.

You shall possess the good of the earth and sun, (there are millions. The Student Full Movie Online Free. You shall no longer take things at second or third hand, nor look through. You shall not look through my eyes either, nor take things from me. You shall listen to all sides and filter them from your self. I have heard what the talkers were talking, the talk of the. But I do not talk of the beginning or the end. There was never any more inception than there is now.

Nor any more youth or age than there is now. And will never be any more perfection than there is now. Nor any more heaven or hell than there is now. Urge and urge and urge.

Always the procreant urge of the world. Out of the dimness opposite equals advance, always substance and. Always a knit of identity, always distinction, always a breed of life. To elaborate is no avail, learn'd and unlearn'd feel that it is so.

Sure as the most certain sure, plumb in the uprights, well. Stout as a horse, affectionate, haughty, electrical.

I and this mystery here we stand. Clear and sweet is my soul, and clear and sweet is all that is not my soul.

Lack one lacks both, and the unseen is proved by the seen. Till that becomes unseen and receives proof in its turn. Showing the best and dividing it from the worst age vexes age. Knowing the perfect fitness and equanimity of things, while they. I am silent, and go bathe and admire myself.

Welcome is every organ and attribute of me, and of any man hearty and clean. Not an inch nor a particle of an inch is vile, and none shall be. I am satisfied- -I see, dance, laugh, sing. As the hugging and loving bed- fellow sleeps at my side through the night. Leaving me baskets cover'd with white towels swelling the house with. Shall I postpone my acceptation and realization and scream at my eyes.

That they turn from gazing after and down the road. And forthwith cipher and show me to a cent. Exactly the value of one and exactly the value of two, and which is ahead? Trippers and askers surround me. People I meet, the effect upon me of my early life or the ward and. I live in, or the nation. The latest dates, discoveries, inventions, societies, authors old and new.

My dinner, dress, associates, looks, compliments, dues. The real or fancied indifference of some man or woman I love. The sickness of one of my folks or of myself, or ill- doing or loss. Battles, the horrors of fratricidal war, the fever of doubtful news. These come to me days and nights and go from me again. But they are not the Me myself.

Apart from the pulling and hauling stands what I am. Stands amused, complacent, compassionating, idle, unitary.

Looks down, is erect, or bends an arm on an impalpable certain rest. Looking with side- curved head curious what will come next.

Both in and out of the game and watching and wondering at it. Backward I see in my own days where I sweated through fog with. I have no mockings or arguments, I witness and wait. I believe in you my soul, the other I am must not abase itself to you. And you must not be abased to the other. Loafe with me on the grass, loose the stop from your throat. Not words, not music or rhyme I want, not custom or lecture, not.

Only the lull I like, the hum of your valved voice. I mind how once we lay such a transparent summer morning. How you settled your head athwart my hips and gently turn'd over upon me. And parted the shirt from my bosom- bone, and plunged your tongue.

And reach'd till you felt my beard, and reach'd till you held my feet. Swiftly arose and spread around me the peace and knowledge that pass. And I know that the hand of God is the promise of my own. And I know that the spirit of God is the brother of my own. And that all the men ever born are also my brothers, and the women. And that a kelson of the creation is love.

And limitless are leaves stiff or drooping in the fields. And brown ants in the little wells beneath them. And mossy scabs of the worm fence, heap'd stones, elder, mullein and. A child said What is the grass? How could I answer the child? I do not know what it is any more than he. I guess it must be the flag of my disposition, out of hopeful green.

Or I guess it is the handkerchief of the Lord. A scented gift and remembrancer designedly dropt. Bearing the owner's name someway in the corners, that we may see. Whose? Or I guess the grass is itself a child, the produced babe of the vegetation. Or I guess it is a uniform hieroglyphic.

And it means, Sprouting alike in broad zones and narrow zones. Growing among black folks as among white. Kanuck, Tuckahoe, Congressman, Cuff, I give them the same, I. And now it seems to me the beautiful uncut hair of graves. Tenderly will I use you curling grass.